Co můžete říci o karikaturách pro děti? Jsou v islámu zakázány?
Odpověď:
Všechna chvála Alláhovi.
Za prvé:
Je známo, že islám zakázal vytváření obrazů, kreslení a vytváření soch živých tvorů Alláha; v tomto ohledu je přísné varování.
Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Nejbolestnějším trestem v Soudný den budou ti, kteří vytvářejí obrazy“ (Bukhari 5950, Muslim 2109)
Viz také odpovědi na otázky: 7222 a 39806.
Islám udělal z tohoto zákazu výjimku týkající se obrázků, se kterými si hrají děti.
Bylo oznámeno, že Ajša (ať je s ní Alláh spokojen) řekla: „Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) se vrátil z tažení v Tabuku nebo Chajbaru a ve stanu měla závěs. Vítr zafoukal a odtáhl vršek této záclony a ukázal „dcery“ Aishy, tj. její panenky. Zeptal se: “Co je to, ó Aišo?” Odpověděla: “Moje dcery.” Uviděl mezi nimi koně s křídly. Zeptal se: “Co tam vidím?” Odpověděla: “Kůň.” Zeptal se: “Co je na něm?” “Dvě křídla”. Zeptal se: “Kůň s křídly?” Odpověděla: “Neslyšel jsi, že Sulejman měl koně s křídly?” A usmál se tak široce, že jsem viděl jeho stoličky“ Abu Dawood (4932), hodnocené Sahihem al-Iraaqim v Takhreej al-Ihya’ (2/344) a šejkem Albanim v Saheeh Abi Dawood.
Al-Hafiz ibn Hajar řekl ve Fath al-Baari (10/527):
Tento hadís je důkazem, že hračky a panenky pro dívky jsou povoleny. Toto je výjimka ze zákazu obrázků. Iyyad o tom mluvil a od většiny bylo sděleno, že povolili prodej hraček, aby se dívky mohly od raného věku učit starat se o dům a děti.”
Šejk ibn Uthaymeen (ať se s ním Alláh smiluje) byl dotázán: „Jaké je rozhodnutí ohledně kreslených filmů v televizi?
On odpověděl:
Pokud jde o karikatury zobrazované v televizi, pokud zobrazují lidi, přípustnost závisí na tom, jak realistické jsou obrázky lidí. Je zřejmé, že do této definice nespadají.
Nejsou-li obrazy v podobě lidí, pak není nic špatného na jejich prohlížení, pokud je nedoprovází haram, jako je hudba atd., a neodvádějí pozornost od povinných akcí.“
Majmoo’ al-Fataawa 2/otázka. 333
Za druhé:
Otázka využití obrázků živých tvorů pro vzdělávací účely je velmi vážná, protože karikatury mají obrovský vliv na formování a rozvoj dětské postavy a protože se v dnešní době v mnoha zemích staly hlavním nástrojem vzdělávání.
V raném věku jsou dětská srdce a mysl jako prázdná stránka; nic neprojde beze stopy.
Ibn al-Qayyim (ať se nad ním Alláh smiluje) řekl v Tuhfat al-Mawdood (240):
„Děti potřebují především pečovat o svou morálku a vzdělání, protože vyrůstá podle toho, jak byl v dětství vychováván, a po dospívání je těžké to změnit; výchova a charakter v člověku hluboko sedí, a i když se je snaží skrývat, stejně se projeví.“
Zde jsou některé pozitivní účinky sledování těchto programů:
1. Poskytují skvělé vzdělávací informace snadno dostupným a příjemným způsobem. Některé karikatury hovoří o zeměpisu, jiné o vědě, o stavbě těla, která dává dítěti znalosti v raném věku.
2. Rozvíjejí představivost a schopnosti dítěte a budují jeho představivost správným směrem, připravují ho na nové věci a učí dítě myslet novými způsoby.
3 Učí gramotný jazyk, který je v rodině nebo dokonce ve škole málo slyšet. Je dobře známo, že správný jazyk je jedním z cílů učení.
Ibn Taymiyyah řekl v Iqtida’ al-Siraat al-Mustaqeem (1/207):
Je třeba poznamenat, že správné porozumění jazyku má silný vliv na myšlení, postoje a náboženské postoje a má také vliv na touhu člověka následovat příklad dřívějších generací této ummy. Sahabov a Tabiinov.
4 – Naplňují některé psychologické potřeby a způsobují pozitivní účinky, jako je soucit, láska, respekt k rodičům, touha po úspěchu a další pozitivní vlivy.
Sledování těchto programů má také negativní účinky:
1 – Obecná újma: oslabený zrak, závislost na lenosti a pasivitě, závislost na pasivním získávání znalostí. Zastavuje i přirozené získávání znalostí, protože znalosti se získávají studiem, výzkumem a hledáním a televize znalosti prostě nabízí. Sledování televize také vede k oslabení rodinných vazeb mezi členy rodiny, protože se při sledování méně vzájemně ovlivňují.
Ibn Qayyum řekl, když diskutoval o odpovědnosti rodičů při výchově dítěte v Tuhfat al-Mawdood (241):
„Měli byste se vyvarovat lenosti a pasivity a měli byste ho naučit opak. Nemělo by se mu dopřát více odpočinku, než je nutné k obnovení sil těla i duše, protože lenost a pasivita vedou ke špatným důsledkům, zatímco tvrdá práce vede k pozitivním, ať už v tomto světě, nebo v příštím, nebo v obou světech. “
2 – Propagují myšlenky, které jsou v rozporu s islámem, například některé filmy ukazují zobrazení těla (tabarruj), což je haram. Některé karikatury, jako je Tom a Jerry, dávají špatnou představu o příštím životě, nebi a pekle a soudném dni. Některé karikatury obsahují falešné příběhy o prorocích a poslech a některé obsahují výsměch a výsměch islámu a muslimům a jiné karikatury obsahují modlářské víry. Existuje mnoho dalších příkladů. I když filmy nejsou otevřeně proti islámu, obsahují koncepty západní kultury, které jsou našemu náboženství cizí.
Dr. Wahbah al-Zuhayli řekl v Qadiyat al-Ahdaath (6):
Některé programy pro děti a dospělé propagují západní kulturu a západní tradice a pro lidi okouzlují západní životní styl.
Jedním z účinků této kultury je, že zavádí fiktivní příklady k následování, namísto příkladu Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), jeho společníků, učenců a mudžahedínů. A děti začnou napodobovat Supermana, Batmana, Spidermana a další fiktivní postavy, a tak jsou ochuzeny o pravdivé příklady k následování.
Viz: Wasaa’il al-I’laam wa’l-Atfaal: Wajhat nazar Islamiyyah Abu’l-Hasan Saadiq a článek Athar al-Rusoom al-Mutaharrikah ‘ala al-Atfaal Nizaar Muhammad ‘Uthmaan.
Jakmile byly naznačeny pozitivní a negativní aspekty, islámský postoj by měl být jasný. Čím více negativního je v nich, tím více se to blíží zakázanému a čím více negativních aspektů se lze vyhnout, tím více se to blíží přípustnému.
Musíme vytvořit společnosti, které budou produkovat islámské karikatury, které budou obsahovat pouze pozitivní aspekty a nebudou obsahovat negativní a škodlivé.
A Alláh ví nejlépe.
Islám otázka a odpověď
Fatwa na kreslených postavičkách na potravinových nádobách a kelímcích
Otázka: Na kelímcích a obalech potravin mé dcery jsou kreslené postavičky. Je to povoleno?
Všechna chvála Alláhovi.
Obrázky, které jsou vyobrazeny na kelímcích a nádobách na jídlo, nespadají pod pravidlo zakázaných obrázků, protože se jedná o věci, které se používají a špatně se s nimi zachází, ale je lepší se těmto nádobám a nádobám vyhnout, aby se dítě nepřichytilo ke kresleným obrázkům a symbolům . Některé děti mají velmi rády určité obrázky, které chtějí vidět na svých taškách, obalech tužek, ale to vše má na dítě negativní dopad a začíná mít rádo fiktivní postavy, které nejsou oproštěny od toho, co je v islámu zakázáno.
Shaykh ibn Uthaymeen řekl v Sharh al-Muti (2/206): „V dnešní době je běžné mít obrázky na všem a tyto obrázky lze vidět na talířích a miskách, nádobách na jídlo, knihách a časopisech; jsou všude kromě toho, co si Alláh přál (odejít bez nich), a jsou zde také obrazy jedení, jako jsou sušenky ve tvaru zajíčků.
Říkáme: držet je kvůli obrázkům na nich vyobrazeným je rozhodně haram. Kupovat časopisy, které mají obrázky kvůli těm obrázkům, je také haraam, ale pokud jde o získávání znalostí a informací nebo čtení o novinkách, tak doufáme, že kvůli obtížnosti (abychom se tomu úplně vyhnuli) na tom není nic špatného.
Alláh řekl: “A Bůh neučinil tvé náboženství obtížným” (22:78).
Tyto obrázky by neměly být cílem člověka při nákupu, ani by se o ně neměl starat. Totéž platí pro talíře, nádobí a nádoby na potraviny atd. A můžeme říci, že se s nimi zachází bez respektu, a proto nezacházejí s tím, co je zakázáno.“
Alláh ví nejlépe.
na základě materiálů z islam-qa.com
